專訪史明---紛亂年代裡的執著

當馬英九政府急著向一中靠攏，當全國人民在中國的「每日一毒」恐懼下惶惶不可終日，當台灣國家地位岌岌可危之際，如今回頭看這篇史明先生專訪，看他在七年前對民進黨政府提出的諍言，更是感慨萬千。他說：失去歷史加上道德淪喪，正是台灣難以向上提升的主因。而這兩項因素，如今加倍惡化，台灣人的下場將是什麼？香港第二？西藏第二？或是在還來得及之前，及時救亡圖存？台灣人覺醒了嗎？

專訪史明---紛亂年代裡的執著

當在野黨逼著新政府承認一個中國，執政黨主席及縣市長也爭先恐後要與中國握手之際，獨立台灣會會長史明仍堅持原則，拖著八十三歲的病軀繼續在街頭宣導台灣民族主義。針對台灣目前的朝野亂象，史明只有一句話：台灣人要找回祖先開台尋求自立自主的傳統與志氣！

史明本名施朝暉，一九一八年出生於台北士林，於一九四二年畢業於日本早稻田大學經濟系政治科。二次大戰後，國民黨來台，他親眼目睹國民黨政府的貪污腐敗，因此，二二八事變後他就加入抗暴行列，藏匿苗栗期間，並曾經企圖組織武裝部隊尋求台灣獨立。抗暴失敗後，他於一九五二年由基隆潛往日本，繼續從事島內地下工作，並於一九六二年在東京出版日文版的「台灣人四百年史」。一九六七年進一步於日本創立「獨立台灣會」，出版月刊「獨立台灣」，宣揚台灣民族主義。半個世紀以來，他在海內外資助了無數台獨份子與台獨活動，直到一九九三年縣市長選舉潛回台灣助選，至今仍為宣揚台灣民族主義與台灣獨立努力不懈，在經費困窘的情況下，獨立台灣會的宣傳車隊依然每週六、日遊行於台北市街頭。

為了台灣獨立，史明是抱定了全生命投入的決心。他不僅把所有的財產用於台獨活動，也為了避免家庭牽掛而不敢有子嗣，終於使日籍妻子在結婚數年後就離他而去，在短暫的婚姻結束後，從此孓然一身。目前獨自在台北租屋居住的他，身邊只有一些認同台灣獨立的同志相伴。因長期的勞苦奔波，他的腰椎神經出問題，不良於行，需長期復健。前不久，他又因白內障開刀。儘管健康情況不佳，他念茲在茲的仍然是台灣前途，想著的，仍然是如果能多些經費、多幾輛宣傳車，一定能更早喚起台灣人民自覺。

半世紀的堅持，不求回報的付出，如今落得老病纏身，孤獨地走著台獨路，史明無怨無悔。在他口中，新黨依然是中共在台第五縱隊，在他眼中，民進黨的體制內改革已經證明失敗。但是，面對台灣的前途，他仍然充滿熱情與關切。


到目前為止，體制內改革已經證明失敗

談起陳水扁總統就職以來，遭受在野黨無所不用其極的打壓與制肘，導致新政府寸步難行，社會政經一片亂象，史明顯得心痛。他指出，當初他主張體制外革命，就是鑑於台灣問題的關鍵正是體制問題。解決台灣問題必須從根本打倒國民黨體制，建立台灣民族主義著手，才能對抗中共的中華民族主義。因為，國民黨的本質就是蔣家父子承襲自中國的軍閥獨裁統治，對台灣只有殖民地式的劫收掠奪，這可以從國民黨據台以來所建立的貪污舞弊的政府體制一覽無遺。獨立運動一旦進入國民黨的假民主體制，必逐漸「國民黨化」而被吞沒。事實證明，原本主張台灣獨立的民進黨菁英，在進入國民黨體制內之後，許多人已經陶醉於權力慾望而逐漸變質，陳水扁雖然當選總統，仍然被國民黨的體制綁得無立足之地。

唯今之計，史明認為，民進黨必須重新回歸當初的創黨精神，從事體制改革，同時喚起全民自覺，讓所有立足於台灣這塊土地上的人民，認清自己才是台灣的主人的事實，支持新政府的改革，摒棄中共的威脅恫嚇，拿出台灣人的志氣，由自己決定自己想要的生活方式。

面對民進黨內的分崩離析，許多人搶著「登陸」，搶著向中共屈膝示好，甚至有人不惜脫黨，史明老先生更是感慨萬千。在一路走來始終如一的史明眼中，這些人就是沒志氣。史明說，他認為民進黨的大老脫黨，都是因為「老大主義」作祟，沒有扶持後進的雅量。他認為民進黨菁英如果繼續擴張這種老大主義，必導致民進黨後繼無人，迅速萎縮。在國民黨化之後，接著就泡沫化。事實上，從民進黨執政縣市的黨務發展牛步化，導致明年立委提名人數難以過半看來，民進黨內確實是老大主義盛行，已出現後繼無人的斷層現象。

對於阿扁，史明有同情也有感慨。他同情阿扁在國民黨體制內的無力感，感慨阿扁不能堅持原則。他說，新政府承擔的是國民黨執政五十年的弊端，長期以來祖先開台的志氣與道德規範已經在國民黨高壓統治之下消磨殆盡，變成一個笑貧不笑娼的墮落社會。國會中、社會上是非不分，唯利是圖的氣氛瀰漫，在這種大環境下，改革豈是一朝一夕能有成果？換成那些批評阿扁的人來當總統，他們也不會比阿扁做得更好。阿扁今天的進退失據，他認為社會大眾都有責任，但阿扁上任以來經常前後反覆，自失原則立場，也要負很大責任。他認為，為達成目標，戰略上可以有轉圜，但原則絕對不能打折。尤其是台灣的地位問題，一旦向「一個中國」屈服，中共必步步進逼，則台灣將落入萬劫不復之地。

拿出台灣人的志氣，重建道德規範

史明說，台灣是一個移民社會，早就是一個不同於中華民族的新民族。小時候，他經常聽長輩述說祖先開疆闢土的故事，談台灣的風俗人情。但是，國民黨來台之後，以恐怖高壓的手段禁止台灣人說母語，消滅台灣文化，家中長輩也因為恐懼而不敢向家中子弟傳述祖先的歷史，台灣意識因此消失，台灣與中國的分野因此模糊。台灣社會更在國民黨的統治下，上行下效，唯利是圖的風氣摧毀了原有的道德規範。他認為，失去歷史加上道德淪喪，正是台灣難以向上提升的主因。因此，八十三歲高齡的他，更為台灣人自覺遲遲沒有發展而著急。

對於政壇「一中」呼聲高漲，史明汲汲以為不可。他指出，台灣和中國不僅早已是不同的民族，而且已經發展出完全不同的社會型態。自開放赴大陸探親以來，有多少人曾經返鄉探親，又有多少人願意留在中國大陸定居？如果真有這麼多人嚮往中國的生活環境，人民可以用腳投票，應該會有許多人遷居中國。但事實不然，就表示這兩個社會的人民彼此的適應有困難，那麼，那些官僚、政客憑什麼拿台灣人民的生活當政治利益交換的籌碼？如果政府一旦承認一個中國，則中國侵吞台灣將順理成章，屆時，政府又憑什麼相信台灣人民不會起而反抗？總而言之，他還是呼籲台灣人應該好好思考，台灣人希望要什麼樣的未來？＃

國民黨的貪污體制使台灣難以向上提升

為了推動台灣獨立，宣揚台灣民族主義，史明繼一九六二年在東京出版「台灣人四百年史」之後，一九九八年再推出增補版，紀錄「一九八０年以後的台灣」，詳細分析八０年以後台灣的政經狀況與中國的對台政策。
在增補版中，史明對國民黨政府官僚體制浪費民脂民膏的情形做了大量數字統計與描述。在他的各項支出統計之中，除了令人咋舌的中央政府官員與立委的調薪方式與金額之外，還有全國各縣市政府、議會、鄉鎮市公所、代表會首長購買座車統計，自一九九五年至九七年一月底止，共計購買公務小客車五四四輛。其中，價值一百萬以上者二九九輛，分別是：一百萬至二百萬有二四三輛，二百至三百萬三十四輛，三百萬以上二十二輛。這些首長座車大都是歐美進口名車，而且，同樣是賓士三二０，價格高低差卻高達五十三萬元，以雲林縣議長的賓士座車三六七萬元居冠。

此外，九五年中央官員出國旅運費十三億餘元，退職中央民代與監委退職給付、軍公教退休金、退除役官兵優惠存款利率18％，九四年為七十六億元，九五年增加為八十三億元。軍公教子女教育補助與購屋優惠，九五年預算合計達四十七億元。中央政府各機關辦公廳舍租金，九五年預算達十六億元。
光是看以上幾個數字，已經足以令人感慨，再對照一下九五年中央政府的赤字為一九一億美元，省政府的至九五年止，累計債務餘額達三千餘億元。如此困窘的財政，如此慷慨的支出！當全國勞工與農漁民都面臨失業等於零收入的同時，軍公教如此高人一等的優惠退休待遇，就更令人感慨何以同為國民卻有如此不平等的待遇？當國民不能獲得平等的對待，又如何期望整個社會一起向上提升？＃

張炎憲︰舊勢力反撲轉型正義未跨大步

專訪國史館館長回顧八年任期

文／蘇秀琴　

張炎憲︰舊勢力反撲轉型正義未跨大步

從二○○○年陳水扁總統當選至今，歷屆選舉的民進黨席次儘管有起伏，但得票率是呈現成長趨勢的，即便二○○六年謝長廷參選台北市長敗選，二○○八年立委選舉席次慘敗，得票率和上一次選舉比較仍然是成長的。這代表了什麼意義？二○○六年紅衫軍之亂後，社會上轉型正義的呼聲急遽升高，這又代表了什麼？陳水扁總統在卸任前突然成了藍綠箭靶，藍的罵他貪腐，綠的氣他未全力推動轉型正義，以致整個社會是非扭曲，正義不彰。事實又是如何呢？阿扁真的在權力高位上拋棄了初衷嗎？

資料取得困難重重

堪稱台灣二二八研究權威的國史館館長張炎憲以他在國史館八年推動台灣近代史研究的經驗指出，不是政府不做，而是真的不容易，面對舊勢力的全力阻擋，即使是國史館，在資料取得上依然困難重重，國史館八年的研究成果，點點滴滴盡是一把辛酸淚。

要談轉型正義，先說定義。所謂轉型正義〈Transitional Justice〉是民主國家對過去政府違法和不正義行為的彌補，通常具有司法、歷史、行政、憲法、賠償等各個面向。簡言之，是當國家從獨裁政權或內戰狀態轉移至民主政治或和平狀態時，對過去發生之侵犯人權行為，追究加害者之犯罪行為，取回犯罪行為所得之財產權利。台灣已經從獨裁轉向民主，從以上簡略定義審視，台灣的轉型正義究竟做了多少？面對舊勢力的頑抗，台灣民意對轉型正義的主張提供了多少支持力？從選舉結果，民進黨得票始終未過半看來，轉型正義做得不夠，似乎也不能全部歸咎於政府。

先談國史館做了多少呢？張炎憲指出，二○○○年五月接任館長一職時，陳總統沒對他提出任何要求，只給他一句話：「你放手去做，我支持你。」就在這句承諾確實貫徹之下，他得以不受任何干涉的做他認為應該做的事。八年來，國史館平均每年出版研究報告約四十本左右，主題包括：台灣主權研究、台灣民主運動史料、台灣社會運動史、口述歷史研究……等等。其中比較創新的是出版「出類拔萃叢書」，針對台灣農漁業、森林等各行各業傑出成就人才立傳介紹，相對於以往只重權勢者的價值觀，這是更符合時代現實的價值轉型。另外，他很重視的是「二二八歷史辭典」，白色恐怖時期政治案件檔案等套書都將陸續出版。國史館網站的國家歷史資料庫資訊也不斷充實，並建立人權鬥士雷震的專屬網頁，包括雷震獄中手稿、雷震回憶錄焚毀案、黃杰警總日記等相關資訊都可以在網路上清楚查閱。對於一般民眾想查閱台灣近代史相關資訊，提供了十分方便的管道。

二二八責任歸屬研究 招致反撲

在數百本出版品中，最引人矚目、引發最大社會議論的，當屬二○○六年二月出版的《二二八事件責任歸屬研究報告》，書中明確指出二二八元凶就是蔣介石。當時，北社評估是否向國民黨提起民事訴訟，求償新台幣五十億元，並建議一半交由二二八基金會運用做為國家人權紀念館設立、營運，另一半則捐給不當審判補償基金會。既然有了元凶，中正紀念堂存廢問題，也開始展開討論。這件事引發了國民黨極大危機感，也極力展開反撲，二○○六年發動的紅衫軍之亂是否與此有關，不得而知。但是，在紅衫軍之亂發生後，學術界要求轉型正義的呼聲相對高漲，這應該也和《二二八事件責任歸屬研究報告》一書的出版有相當的關係。只不過，社會對二二八的瞭解仍普遍不足，導致學術界的呼籲未獲得社會強力呼應，反而在媒體洗腦轉移焦點的戰術下形成藍綠對立。

針對這樣的發展，張炎憲深表遺憾，他指出，《二二八事件責任歸屬研究報告》是為了還原歷史真相，讓國人完整、清楚了解到當年發生事件的原貌，同時釐清責任，以做為統治者的警惕，更為了防止類似事件再次發生。二次大戰後，德國人自我批判，追究責任，反省納粹屠殺猶太人的慘事。南韓光州事件後，審判了兩位總統。德國與南韓能夠自我反省，台灣就不能嗎？台灣二二八的歷史真相在表面紀念儀式和金錢補償之下，反而被模糊了、被遺忘了。台灣社會與當年發動屠殺的元凶沒有真正的反省，這種現象出現在民主化後的台灣，實在是件不可思議的事。

國民黨隱藏史料 歷史真相難尋

張炎憲說，執政者透過國家公權力，有計畫、有步驟的進行集體屠殺民眾，事後要追究其真相和元凶是相當困難的事。尤其二二八事件經過國民黨隱藏湮沒史料、刻意扭曲解釋、壓制恐嚇之下，要找回真相更是難上加難。即使國民黨已經在野，他的影響力依然在政府機關中盤據，許多檔案的索取都遭到刁難，一九八八年國防部焚毀雷震回憶錄事件，是最典型的代表。後來，雷震史料得以公布，若不是陳水扁總統直接下令，並指名要哪些檔案，國防部也不可能輕易交出。

為什麼出版《二二八事件責任歸屬報告》？張炎憲說，出版的主因是基於身為歷史學者的良心。二二八受難者長期以來無法說出心中的苦楚，無法為自己的先人討回應有的歷史定位，「他們的苦令我不安。我如果不做這件事，我會問心有愧，也會覺得對不起自己所學。」

突破二二八研究禁忌

出版這份報告另一個原因，則是面對二二八事件研究的瓶頸。二二八研究的最大瓶頸第一個是研究者的自我限制，第二則是社會環境氣氛使然。過去大家不敢公開談論，後來則是不敢公開研究。但是，市面上一直都有關於元凶是誰的傳聞，《二二八事件責任歸屬研究報告》這本書是台灣有史以來第一份關於二二八元凶的正式報告，這也是研究禁忌上的一大突破。

關於二二八檔案資料，在一九九一年、一九九二年，以及二○○一年陸續公布，國史館整理之後出版了十八冊相關檔案資料，這是轉型正義的第一步。二二八檔案的整理，到目前為止，屬於官方的資料可以找得到的，可以說幾乎都已經公布，還有一些無法找到的漏網之魚，則多是過去的檔案管理有些疏失雜亂，以至於找不到，或是根本已經去向不明。例如，過去很多官員直接把公文帶回家，前不久，在二二八事件中，奉柯遠芬指示組「行動隊」的林頂立，他的一些公文出現在市場上，就是例證之一。現在，國家檔案法已經公布，相關檔案管理有了法律依據，公文去向不明的狀況當然就不可能重演了，對將來歷史研究有了很大保障。張炎憲指出，從一九八七年到現在，二二八事件的研究已經二十年了，才算有了第一份責任歸屬報告。單純就學術界而言，近年大家都說台灣史是「顯學」，其實，在歷史系所中，研究台灣史的學者人數仍然約僅占十分之一，是絕對少數。所以說，轉型正義是一件漫長的工作，並不容易。

不應讓舊勢力掌握權力

但是，光有研究報告就足夠了嗎？當然不夠。陳水扁總統上任之後，面對無時無刻、鋪天蓋地的鬥爭，其實都來自應該被清算的舊勢力反撲。這些舊勢力還有呼風喚雨的能力，則又源於轉型正義未得貫徹。正義如何能實現？張炎憲表示，這需要整個社會力一同合作努力，資料的公布只是轉型正義的第一步，還需要司法針對犯罪者進行法律責任的審判，行政、教育等各系統重新檢討更新。如果台灣民意沒有足夠的覺醒，繼續讓舊勢力掌握權力，台灣的轉型正義將永遠沒有實現之日。

以生命捍衛正義--林鳳蘭

三月二十六日，林鳳蘭隻身登上凱達格蘭大道上的宣傳車
文：蘇秀琴

那天，她向泛藍群眾訴說愛與寬容

「民主的基礎是法治，不可能有人扛著國旗、嘴裡喊著愛國，就可以任意妄為，破壞我們社會的秩序。台灣的民主得來何等不易？是許多人用生命、鮮血換來的！正因為得來不易，台灣人用無比的寬 容去呵護它，沒有人要清算國民黨自二二八事件以來對台灣人所犯下的罪惡，台灣人用母親般寬容的心對待犯錯的人，是為了呵護台灣的民主。但是，如果有人蓄意破壞台灣的民主，否定這個國家，則即使是母親的耐心也是有限的。現在，我們的社會好像分成兩個族群，一個是堅決的認同這個國家，認同我們的總統，以無比的耐心呵護我們的社會秩序，另一個則堅決的否定我們所選出來的總統，進而否定這個國家。我受不了這種族群撕裂，我感覺我的心也被撕裂了一般，痛得令我無法入睡，因此，我決定要挺身而出，以市井小民的身分說一句公道話。我要告訴那些操弄人民情緒、踐踏正義與道德的卑鄙政客，我瞧不起他們！」林鳳蘭如是說。

話還沒講完 就被追打

三月二十六日上午，泛藍群眾在凱達格蘭大道上如醉如痴地吶喊著「爭公道」、「要民主」、「阿扁下台」、「重新選舉」的口號時，一個優雅的身影出現在人群中，她向宣傳車上的主持人明白表示她的身分，她是民進黨的長期支持者，想要向大家說句公道話。主持人把麥克風交給這位優雅的中年女子，但是，台下的群眾沒有讓她說完她要說的話，當她說到阿扁不是作票總統、受傷不可能是自導自演時，台下的群眾已經鼓譟著要求她下台。她下台之後，還有一群人激動的要追打她，可是，她沒有慌亂，依然堅持她來時的優雅，在警察的護衛之下，維持原有的優雅步伐姍姍離去。

一群人企圖追打這位女子的畫面在電視上播出，清華大學教授游志雲立刻接到許多人的電話，告訴他，他的妻子在凱達格蘭大道上面臨危險的消息。他立刻和妻子連絡，擔心地問她有沒有受傷？需不需要他去接她？他的妻子告訴他，只管安心的工作，她很好，會自己搭車回家。

這個勇敢的女子叫林鳳蘭，她在凱達格蘭大道上的表現，令許多人為她捏一把冷汗，在驚嘆她的勇敢與鎮定之餘，許多人忍不住懷疑她是不是瘋了？她當然不是瘋子，也不是為了出風頭而去，透過朋友的勸說，她決定接受採訪，詳細說明她挺身而出，冒險深入虎穴的動機。

認為對的事 義無反顧

由於連日來許多親友紛紛前來探望，使得林鳳蘭無法分身外出，因此，記者有機會到她的住家—清華大學教授宿舍一窺究竟。清大教授宿舍的空間並不大，小小的客廳坐不了幾個客人，可是，林鳳蘭把它布置得很雅致、很溫馨。從家中的布置看得出來，林鳳蘭那一天到凱達格蘭大道上的穿著並沒有刻意裝扮，她就是一個喜愛美好事物的女人。對於廣場上有人說她是日本人，林鳳蘭笑著說：「他們真的以為支持民進黨的人都很粗鄙耶！」她的先生游志雲表示，事先並不知道妻子會到凱達格蘭大道上去，但是，接到消息以後也並不覺得意外，因為「她就是會做這種事的人」。只要認為是對的，林鳳蘭會義無反顧的去做，認為是美好的，她很樂意和任何人分享。

為泛藍表現無法入睡

林鳳蘭是屏東的客家人，也是個虔誠的基督徒，她始終堅持人的心中要有善意，要充滿愛。她從小在高雄愛河邊長大，愛河原本是一條美麗的河，後來被污染得臭氣薰天，到了謝長廷當市長，愛河才逐漸恢復原有的美貌，高雄開始有了文化氣息，解決了國民黨執政五十年的污染，她認為，這就是愛。林鳳蘭很喜歡她的先生游志雲的故鄉宜蘭，當她看見陳定南拿著鐵鎚去巡視工程，發現不合格的工程品質，拿起鐵鎚就敲的認真態度，她看見了一個縣長對縣民的忠誠與愛。當她看見游錫?在運動公園裏頭很自然的看見垃圾就彎腰去撿的態度，她看見了一個人對土地發自內心的尊重與愛。宜蘭在陳定南、游錫?的努力之下，沒有貪污，認真的為宜蘭人營造美好的生活環境，讓宜蘭人很驕傲的生活在潔淨、優雅的自然環境中，這就是愛。因為他們對人民的忠誠與愛，使她願意無保留的付出，即使在省長選戰中，當義工的她因為陳定南的「龜毛」而受到一些委屈，但基於認同陳定南無私的認真態度，她還是同樣的給予肯定與支持。林鳳蘭也參加了二二八牽手護台灣活動，提起那一天的經驗，她激動的濕潤了眼眶。她說，二二八手護台灣活動，當然也有選舉的目的，可是，它喚醒的是對台灣的愛，帶給人民的是歡喜與感動，這是愛！

當她看見凱達格蘭大道上的群眾那種充滿恨的表現，她難過得無法入睡。林鳳蘭說，她可以理解連宋的支持者在連宋落選之後的傷心難過，因為，一九九八年阿扁競選台北市長連任失敗之後，她也經歷過同樣的傷心難過。但是，那個時候的阿扁很勇敢，他告訴他的支持者，不要為他流淚：「對進步的團隊無情是偉大城市的象徵…今天台北市民已經透過投票作了決定，我誠摯地希望所有人，共同接受和尊重這項決定。」因為阿扁的這番話，使她對未來又充滿了希望，因為阿扁這番話，充分的展現了阿扁對選民的尊重以及對台灣深沈的愛，那份愛可以帶領台灣走向安定與民主的大道。

相對的，連宋兩人是怎樣對待台灣？怎樣對待台灣人民？三一三「換總統大遊行」，針對的只是個人成敗，只有恨而沒有愛。因為不忍心台灣社會繼續被撕裂，不忍心許多純真善良的選民被無恥的政客操弄，林鳳蘭決心承擔可能的後果，隻身走入泛藍群眾，希望能夠讓他們恢復一些理性，林鳳蘭想對他們說的是：台灣是一個民主社會，容許每個人可以有不同的理念、支持不同的政黨，可是每一個人的心都是一樣的，我們都愛台灣這塊土地。連宋以及連宋支持者在選後的傷心難過是可以被理解的，可是情緒的發洩應該有個限度，當正當性逐漸失去的時候，就會變成無理取鬧，支持的力量也會逐漸消失。為了台灣的民主發展，台灣需要一個強有力的在野黨，善盡對執政黨的監督，連宋應該堅強的面對事實，重新出發。有些人認為馬英九太軟弱，但她可以理解馬英九的尷尬以及進退失據，希望大家要給馬英九機會，不要繼續為難馬英九，大家要秉持愛與寬容，一起支持社會上多數人選擇的總統，一起為台灣的未來打拚，她還希望，當在野黨善盡監督之責，以行動表現獲得台灣人民的肯定，當他們所說的愛台灣的心也獲得肯定的時候，她也會很樂意投下支持的一票。

最可惡的是政客

她認為，民主必須建立在法治的基礎上，可是，像邱毅、李慶華、沈智慧之流的立委，不擇手段的煽動支持者的情緒，向台灣的法治挑戰，企圖破壞台灣社會秩序，她認為這種行為就是可惡的政客，政府不應該繼續容忍這種煽動內亂的行為，必須用法律嚴格的給予制裁，台灣社會才可以恢復民主法治。

雖然想說的沒能說完，雖然在講台上的發言沒有獲得支持，但是，在有人企圖追打她的同時，也有一群人努力的保護她，要求那些群眾冷靜，回到新竹以後，在清大教授宿舍這個社區裏，許多支持連宋的鄰居，並沒有排斥她，當她主動釋出善意的時候，也會獲得善意的回應。因此，她認為理性、是非、道德感還是存在這個社會裡的每個人心裡的，台灣依然是充滿希望的。在冷靜下來之後，她相信多數人會開始反省，道德的力量依然會是這個社會的主流價值，因為，台灣是個這麼美麗的土地，是孕育我們生命的地方，就像包公奇案裏，真正的母親為了愛孩子而在爭奪中放手了，就像現在多數台灣人民也為了愛而忍耐。可是，她呼籲政客們必須同時留意，母親為了保護孩子而爆發的憤怒力量也是非常可怕的！

2008在逆風中遇見愛

行腳團的熱情與堅定與這片土地緊緊相連
文、圖／蘇秀琴
在逆風中遇見愛

「我參與，因為想來找一些綠色的朋友。一路下來，我感受到熱情，我的信心又回來了。」行腳團員黃顗竹一句話道盡本土派人士的沉默所導致的孤寂落寞與信心渙散，而這種孤寂感因這群年輕人的逆風行腳行動而消失，熱情、信心，又回來了！

沒有二○○四年二二八牽手護台灣的歡喜與熱鬧，僅僅是十幾個年輕人為台灣而走的執著與決心，卻也成功的燃起了台灣人對民主的熱情，走了二十天，走出了一群傷兵，也走出了一群代表熱情執著的勇士形象。二月二十四日這一群人抵達新竹，成員已經多達六十多人，到香山車站迎接他們陪走的新竹市民擠爆了香山車站前的廣場，年輕人照例深深一鞠躬，對民眾的熱情表達誠摯的謝意。

迎過來的手接連不斷

六十多個行腳團成員以及陪走的數百民眾，宛如一個社會的小縮影，包含了各行各業，來自四面八方。在新竹行腳過程中，有一個人一馬當先獨自超前隊伍抵達中點休息站，他是在台塑工作的郭先生，他說，他是前一天到苗栗和隊伍會合開始行腳，因為晚上就要返回台北，因此，他決定超前隊伍，打算拍攝一些照片留作紀念。他的意念很堅定，台灣就是要維持民主體制，在這個堅定的認知下，他認為無論選前選後，每個人都要隨時付出最大的努力。當鄭麗君帶領的隊伍抵達，他站在路邊一邊拍攝，一邊和隊伍成員擊掌加油。

擊掌的動作看起來輕鬆，但是，因為隊伍太長，而每個人的熱情都需要發洩管道，一旦舉起了手，迎過來的手便接連不斷，等到隊伍過去，會發現手都酸麻了。終於明白團員們說：手酸更甚於腳酸的感覺。其實，不是真的只有手酸，腳酸是晚上回家以後才發作啦！而那群看起來精神抖擻的行腳團員，其實真的都靠意志力在撐，因為，當晚會結束之後，他們立刻奔往當地醫院，感冒的、腳傷的、拉肚子的，都需要醫生照顧。

和團員黃顗竹談話很有意思，他有彷彿火山般豐沛的熱情，急著和每個人分享，就怕你不瞭解政治對每個人生活的影響有多麼重大。他說：「我當兵時擔任保警，拆除大中至正牌匾時，因為台北市政府的對抗，差一點發生警察和我們保警對幹的局面。還有國慶時，紅衣人在外賓面前鬧事丟國家的臉，一件件、一樁樁，擺明了國民黨就是選輸不認輸，還有許多立委候選人，根本是靠鈔票和拳頭當選，這讓我感覺台灣選民的素質怎麼這麼差，怎麼會去支持這樣的政黨？這次逆風行腳，我剛好退伍，舅公吳晟帶我一起走西螺大橋，我就此加入行腳團隊，一路上聽到許多基層的聲音，讓我更感覺到政治對我們生活的影響真的是無所不在。我打算將這些聲音傳達給謝長廷，也將我的體會告訴我一些對政治冷漠的朋友，讓他們瞭解事實真相。我對政府也有期待，希望他們將來加強教育，特別是國家認同這一塊，這將是台灣立足國際最重要的基礎之一。如果台灣又恢復一黨獨裁，那麼，台灣變成香港第二，恐怕就指日可待，這是我無法接受的。」

為台灣民主而走！

有一張飽滿潔白臉蛋的許琳宜，一九八三年出生，看起來純真，思考卻很成熟，她說：「我不是為某個政黨或候選人而走，我是為了民主、為台灣而走。我很早就知道過去國民黨獨裁統治的恐怖，因為，我的阿祖在白色恐怖時代深受其害，在屋裡好端端被拖出去打個半死，阿祖和我阿爸阿母都會跟我說過去的事情。因此，我知道獨裁統治的可怕，知道台灣人付出多少生命代價才爭取到今日的民主。我絕對無法接受獨裁復辟，所以我要出來打拚。剛剛看了辯論，兩個候選人一個花拳繡腿，一個扎實有料，程度真的差太多啦！我希望選民也能分辨清楚，哪個人才真正有領導國家的能力。」

在新竹縣市兩天的行腳行程中，陸續和一些民眾閒聊，發現他們真的是「一高二低」：素質高、享受低、埋怨低。一張張素樸的臉，粗糙的手，反應最真實的勞動大眾對民主的珍惜。一路上一言不發的游錫?，雙手卻不得閒，每到休息點停下來，就有一群人排隊等他簽名，他們是在給真實付出的政治人物溫暖，不會錦上添花。在排隊人群中，突然發現一張素樸真誠的臉，一般人一定想不到，這個樸實無華的人，居然是日本國立東京大學的文學博士，他是國史館館長張炎憲。

問他怎麼來了？不怕藍軍立委攻擊嗎？張炎憲說：「不能不來！昨天我太太和水噹噹的朋友一起走，今天換我，盡量走，能走多遠算多遠。也許藍軍不能容忍我有個人言論與政治主張的自由，會起而攻擊我。但是，如果連這種自由都沒有，工作丟了就丟了吧！台灣的民主自由才是最重要的。」

行腳人群中也不乏ＬＫＫ族群，台北的李老先生，是個退休廚師，他說：「我一輩子當總舖師，南北到處跑，今年快七十了，什麼場面沒見過？國民黨的嘴臉我看得一清二楚，去數一數，以前的貪官污吏有多少？沒有人敢辦他們，他們都不必坐牢耶！哪裡像現在，貪污就抓起來，他們還有臉說民進黨貪污？再讓他們整碗端去，那還得了？我一個小人物，不能做什麼，只能盡量做，老人家體力不好，只能斷斷續續走，一直走到二二八到台北集合啦！你也一起去吧？」

還有一位可愛的麵店林老闆說：「國民黨那些人好囂張啊！現在到市場去，那些人都叫我：﹃喂！民進黨的！﹄我跟他們說，我現在要加入國民黨了。他們很驚訝，問我為什麼？我告訴他們，﹃萬一將來中國打過來，馬英九會帶著我逃到美國去啊！﹄他們都知道這是諷刺，通通閉嘴說不出話來。也許暫時他們不會清醒，但，繼續努力，刺激他們思考吧！」

鄭麗君負傷前行！

一路上在人前精神奕奕、笑容滿面的鄭麗君，一開口就道歉，她的聲音虛弱沙啞。原來，她一路上都是「病患」狀態，除了腳傷，她已經感冒十多天，包括高燒三天，這兩天才開始有聲音。更驚訝的是，看似堅強的她，在訪談過程中，落淚了。因為，感觸太深。

鄭麗君的腳傷相當嚴重，腳指甲都剝落了，還加上肌肉拉傷，因為走在隊伍最前頭，是隊伍的標竿，她必須維持步伐穩健。因此，她一路上都靠吃止痛藥勉強自己維持正常步伐前進。說到忍痛前進，她想到父親。她的父親是個「黑手」，經常雙手酸痛不堪，卻必須忍痛繼續工作，說著說著，她的淚就落了下來，好久都止不住。從父親為生活勞苦，她又想到一路上無數素樸熱情的基層民眾，他們的熱情也令她激動落淚。她覺得政府沒有完成轉型正義，真的對不起這些台灣最底層的期待。她說：「我們的勞工階層過度勞動，大年初一就遇見下田工作的農民，雖然辛苦，他們依然給我們熱情，反觀我們的政治人物，相對的太過安逸，和基層的距離越來越遠。我希望找回﹃初衷﹄，不只是找回民進黨創黨時的理想初衷，更重要的是找回當初催生民進黨的社會力的初衷，重整整個社會的價值觀，」她沉重的說了一句：「這個社會不能沒有是非！」

傳承經驗給下一代

這一天的總領隊鍾佳濱很幸福，他美麗的妻子、可愛的兒子都來陪他，也許因為二十三日是他的生日，特地趕來為他慶生。看他曬得黝黑的臉龐，忍不住問：謝長廷的競選活動起步得晚，在時間這麼緊迫的當下，為什麼還投入這麼多時間陪幾個年輕人走這麼艱苦的一段路？

他從自己的經驗談起：「過去的事物消失得太快，像我記得家鄉的甘蔗田，他們年輕人都不知道，我曾經母語都生疏了，到當兵回來才重新熟悉。母語、家鄉的田園風貌…許多經驗如果沒有傳承，一代一代之間的情感就無法交流，這次帶他們體驗了落山風的滋味，聽老農夫述說洋蔥因為惡劣的氣候而變得飽滿的故事，大家都很感動。以前，我也不知道為什麼屏東的洋蔥特別甜美，這次聽到老人家解說才恍然大悟，這就是傳承。而我們一路走來，經過有樹的地方特別涼爽，這是因為冷熱空氣對流產生的風。只有真正走在土地上的人，才能體會生態環保對我們生存的環境有多麼大的影響，這是開車的人無法領略的。

鍾佳濱是學歷史的，他說，歷史就像巨人的肩膀，讓後來的人透過歷史傳承以最少的代價取得經驗。選舉當然重要，但是，生命歷程不會因為一次選舉而有所改變，民主的深化更重要。歷史本非一路直線前進，當歷史倒退時，我們必須問自己：我們有做好準備去面對嗎？幸福就像一尾魚，一鬆手就會溜掉，民主也一樣。鍾佳濱現在帶這些年輕人走一趟傳承之旅，他說就像為兒子買保險，希望兒子長大時，還能在民主制度的環境中，這是能給他最好的遺產。台灣現在可說是亂世，他想跟大家說一句話：「聰明人在亂世獨善其身，這是墮落！」

同樣的史明 不一樣的感動

與李登輝二度同台　兩者相知相惜
文、攝影／蘇秀琴
同樣的史明　不一樣的感動

李登輝與史明為台獨目標第二度同台
用心唱出台灣心聲的史明

「思想枝，台灣歷史啊已都四百年，那要啊獨立啊已都趁這時，噯唷喂。蕃薯仔，大家來打拚噯唷喂，噯唷，革命那成功啊已都出啊頭天噯唷喂。」滿頭白髮的史明，一身藍色卡其襯衫、牛仔褲，以真摯、微帶沙啞的嗓音唱出他的希望與奮鬥，感動了在場每一個人。

柔性音樂會
濃濃台灣味

史明教育基金會成立二周年，一向給人拚獨立唯恐時不我予、態度嚴肅的史明老先生，首度公開演唱以台灣傳統民謠重新填詞改編的歌曲。雖然是柔性的音樂會形式，「台灣主體性」原則依然被貫徹。音樂會中安排了廖瓊枝的歌仔戲，台灣歌謠創作者鍾弘遠、寶島歌王洪一峰、福爾摩沙合唱團的演唱，淡江高中手鐘樂團演奏，以及涵蓋閩、客、原住民歌曲的吾鄉吾土影片播放。包括鍾弘遠首度發表的〈出渡的寄望〉，帶傷出席呼籲大家保重身體為台灣奮鬥的洪一峰演唱的〈舊情綿綿〉、〈快樂的牧場〉，福爾摩沙合唱團的〈青春嶺〉、〈蕃薯無驚落土爛〉，每一首音樂、每一支歌曲都在訴說台灣人的情感，都是對這片土地的歌頌。尤其，福爾摩沙合唱團指揮蘇慶俊在安可曲中特地安排了〈母親的名叫台灣〉為這場音樂會譜下深情的休止符，更將全場的情緒帶到最高潮。時而溫柔婉轉、時而壯闊激昂的音樂安排，更令人猛然醒悟，原來，悲苦已經成為過去，此刻的台灣有著更明確的目標與豐沛的生命力，是該大步前進的時候。
音樂會是感動的，會前的演說則是熱鬧的。

李登輝籲效法史明精神

前年，基金會成立，一貫主張獨立建國的史明與喊出「中華民國在台灣」的李登輝，這兩個在人生經歷與對體制的認同南轅北轍的老者，破天荒的首度同台，當時，兩個人還先「闢室密談」一番，終於在台灣主體性認同上取得交集之後，才上台攜手演出。今年，除了副總統呂秀蓮到場致意之外，兩位老者第二度同台，彼此的諒解顯得更深了，李登輝盛讚史明「一心一意為台灣，老老實實做獨立」，是台灣人民眼中可愛又可敬的英雄人物，呼籲大家效法堅定不移、不怕死的「史明精神」，共創台灣美好未來。史明也稱讚李登輝打破了獨裁、恐怖及黑暗的天窗，使大家吸到自由的空氣，對台灣民主發展功不可沒。兩位老者的演出似乎在告訴大家，只要目標一致，愛台灣的心相同，所有的台灣人都應該攜手合作，不分彼此。

體制內外分進合擊

史明教育基金會的成立，基本上來自對體制內教育的不認同，史明認為，惟有瞭解歷史，才能建立紮實的理論基礎並堅定獨立建國的決心。但是，總統陳水扁上任後，學校教育內容並沒有大幅度修正，台灣歷史在學校教育中依然嚴重不足，因此，他才決定成立教育基金會，企圖以一己之力推動台灣歷史教育。

「台灣主體」是史明至深的堅持，因此，現有以大中國架構為基礎的「中華民國」體制，是史明完全無法認同的。在這次紀念會演說中，史明特地闡釋主權的意義指出：民主國家的主權在人民，不是在政府，不是在政客，也不在官僚，更不是殖民統治者所有。而現在統治著台灣的中華民國體制，無論誰掌握到政權，主權都不在台灣人，因為，蔣氏父子所建立的體制，根本就是一個殖民統治體制，在這種體制下，台灣人永遠不是國家的主人，當然永遠沒有自己的國家。他更提出一個嚴重的警告：在缺乏國家認同的情況下，台灣的「國軍」永遠無法建立愛國觀念，因為，他們不知道該效忠哪一個國家！一旦有事，所謂「國軍」能成為人民生命安全的捍衛者嗎？這是台灣人必須嚴肅面對，慎重思考的一個問題。他很遺憾的指出，二次世界大戰終戰以來，全球宣佈獨立建國的殖民地超過六十個國家，有絕對的條件與資格獨立建國的台灣卻不在其中，反而在遭受二二八大屠殺與白色恐怖之後，繼續忍受殖民體制的統治，這是台灣人永遠的羞恥。

為了終止殖民統治的羞恥，史明提出在體制內與體制外分進合擊，徹底推翻殖民體制的策略。而為了堅定台灣人「出頭天做主人」的信念，史明基金會也已經架設歷史教育網站，並在這次紀念會中正式公布。這個名為「永遠的革命者史明與獨台會」的網站網址為：http://www.tw400.org.tw/。■

史明與台灣人四百年史
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一九一八年十一月九日，台北州七星郡士林庄林宅誕生了一個男嬰，他被命名為林朝暉，後來，他過繼施家，改名施朝暉。他是一個有錢人家出生，備受寵愛的孩子，母親施秀是士林的富家千金，父親林濟川在豐原也算殷實人家，也因為他的家世背景，使他得以很早就接觸台灣民族運動前輩，如林獻堂、蔡惠如、蔡培火等人，加上與日本孩子一起就讀小學，被罵「清國奴」的經驗，更使他很早就萌生仇日念頭。他和當時大多數的知識份子一樣，因為仇日而對「祖國」產生幻想，因為接觸馬克思的共產主義而對共產中國產生期待。終於使他走上離鄉背井、遠赴中國參加抗日戰爭這條路。

但是，參加共產黨抗日陣營的經歷，讓他親眼目睹共軍的殘暴不仁，尤其中國人將台灣人視為蠻夷的心態，更將驍勇善戰的台灣士兵當作人肉戰車使用的殘暴作為，終於徹底粉碎施朝暉的「祖國同胞」夢。於是他潛逃脫隊，歷經九死一生返回台灣，決心推翻盤據台灣的蔣氏政權，讓台灣人脫離殖民厄運自己當家作主。他在台灣組織革命武裝部隊，企圖刺殺蔣介石失敗遭通緝之後，於一九五二年逃往日本。在亡命異鄉的日子裡，他檢討革命失敗的原因，警覺到歷史對人心影響之重大，發現只有明白自己的歷史，才能堅定台灣人自立自主的決心。於是，他著手寫作台灣人四百年史，並更名為「史明」，就是要大家明白歷史、知史而後理念清晰的意思。

經過十年潛心寫作，台灣人四百年史日文版於一九六二年問世，這是第一本以台灣人立場寫作的台灣史，以台灣人的觀點論述台灣事，和連雅堂以中國人觀點寫作的「台灣通史」，自然大異其趣。例如，反清的人士在台灣人觀點是英雄烈士，在中國觀點則是暴民匪徒，好像李登輝所言「史明在國民黨眼中是欲殺之而後快的要犯，對台灣人民來說，卻是可愛又可敬的英雄人物」，這就是不同立場所產生認知上的差異性。■

史明環島談理念

以革命家精神希望台灣人支持台灣人
圖、文／蘇秀琴
史明環島談理念 籲民眾認同台灣
鑑於這次總統大選對台灣未來發展的重要性，一向對「中華民國」不屑一顧的獨立台灣會會長史明老先生，今年也「撩落去」了。於是，高喊著「台灣人支持台灣人」的口號，高齡八十七歲的史明與他的老哥哥—台灣獨立運動先賢蔣渭水的長子，高齡九十一的蔣松輝，兩位老者率領五十餘人，三輛戰車及二十輛計程車，於二月二十七日清晨鑼鼓喧天、浩浩蕩蕩地出發，開始環島一周的宣傳之旅。
六天宣傳之旅 行程滿檔
這一趟宣傳之旅，旅程共計六天，二十七日由新莊出發，在桃園、新竹縣市分別作短暫的掃街宣傳，下午抵達苗栗舉辦一場演講，當晚抵達台中掃街。二十八日上午抵彰化發表一場演說，接著直奔嘉義掃街，下午在嘉義牽手之後，參加教會舉辦的二二八追思紀念活動，晚上舉辦一場演講。二十九日上午十點在台南市舉辦一場演講並掃街，下午兩點抵達高雄市開始進行掃街宣傳，晚上在高雄市國軍英雄館舉辦一場演講。三月一日清晨由高雄出發經南迴公路抵達台東，下午在台東大學舉辦一場演講，當天晚上夜宿花蓮。三月二日下午抵達宜蘭掃街，當天晚上趕往桃園拉拉山夜宿。三月三日早上啟程返家。
行程表上的時間排了滿檔，每天六點起床，七點出發，每段行程之間不容許有任何耽擱延誤，唯一可能延誤的是夜間演說因聽眾熱情而拖延落幕。車隊成員進入旅館休息的時間，往往是十點以後。如此艱辛的行程，連年輕成員都大喊吃不消，但是，堅持理想的史明卻像個嚴格的部隊指揮官，絲毫不鬆懈。眼看兩位耄齡老者都不喊累，全體成員也只好「吃苦當吃補」，心甘情願的接受這趟「革命部隊操練」之旅。事實上，一生以革命建國為職志的史明，確實是以部隊操練的方式進行這趟旅程，過程中充分展現他的革命作風，堅持如軍隊般的嚴明紀律，一律公平的指導原則，即使晚上睡覺都不享受任何優待，旅館床鋪不足時，他和其他司機一樣在地上使用睡袋。史明憑著堅強的意志力，一路上不曾露出疲態，只有回到旅館房間之後，同居的室友才看得到他的疲憊。革命部隊的精神，在這次旅程中充分展現了。而沿途車隊所到之處，都受到熱烈的歡迎，可以看出史明在各縣市建立的基地已經發揮作用，令台灣人意識在庶民間發酵擴散。
手護台灣活動 美好經驗
環島一周，看見了台灣的南北差距，以及東西兩岸的風土差異。在北台灣，人的情感是拘謹內歛的。在苗栗由國策顧問李喬接待，赴百貨公司地下室舉辦演說，會場內聚集了近百位老年聽眾，史明應要求以日語演說他的革命經驗，以及他對二二八事件的看法。透過日語對話，這群老者彷彿回到年輕時代，共同的語言有一種難以言喻的情感激盪效果，使現場瀰漫著濃濃的、溫馨的舊日情懷。這是一場互動極佳的演說，可是，散場後硬是沒有人願意為車隊帶路，車隊就像來時一樣，得自己摸索著找方向上路。到了台中以南，情況就完全不同了，一下高速公路，早有人等在交流道旁，離去時，也必定有人帶路直達交流道。到彰化立大食品公司演說之後，立大董事長陳泰然更派了經理廖清池領著車隊直達嘉義。在充分感受到了南台灣屬於台灣人特有的熱情奔放之餘，也令人不禁感慨北部人為什麼做不到見賢思齊呢？
在嘉義，碰上了二二八手護台灣活動，更是見到人與人之間毫無隔閡，掏心掏肺的真摯。也許是守護台灣的共通情感，在牽手過程中遇見的每一個人，都是以燦爛的笑容相迎，就像接待一個老朋友。突然間，人們有了無數「初次見面的老朋友」，這真是人生難得一回的美妙經驗。也許，這種親切、毫無隔閡，才是台灣人的本質，在南台灣，可以讓一個陌生的外地人也有了回到家的感覺，這是在北台灣不可能體會到的。史明在台灣民族主義中常提到，台灣人與中國人在文化、本質上的不同，南台灣較少受到中國文化的污染，因此，保有較濃厚的台灣人特質。這個時候，才終於有點了解為什麼有人稱呼台北市為「China Town」。沒錯，台北沒有南台灣的熱情奔放，台北是個充滿心機、步步為營的都市叢林，生活在這裏的人不可能完全敞開心胸，人與人之間便少了很多的真誠，當然更不懂得何謂「互相尊重」與彼此包容。
建立台灣人意識 一致對外
在這次環島宣傳活動中，史明始終強調一個理念：台灣人支持台灣人。一向主張族群融合，以土地認同建立台灣民族意識的史明，怎麼會提出這種類似分裂族群的主張？經過史明進一步說明之後，終於瞭解，其實，這個口號和族群融合沒有矛盾，卻關係到台灣獨立建國的終極目標。因為，史明認為，由現在的中華民國政府透過修憲或公投等手段要達成獨立建國的目標，將會遭遇來自美國中國的強大壓力。但是，如果由台灣人自己建立一個臨時政府，然後由人民選擇支持這個臨時政府，另起爐灶建立新的台灣國，這是屬於全體台灣人自由意志的選擇，美國和世界各國都沒有施壓的空間與對象，那麼台灣獨立建國的目標就可以達成。但是要達成這個目標，首先必須進行台灣人內部的整合，就是台灣的居民要先認同自己是台灣人，這種意識的認同不分族群，基本上屬於土地認同。在史明的子弟兵裏頭，其實也有不少外省囡仔，只要他認同他是台灣人，史明認為就是道地的台灣人。在大家都建立了台灣人意識之後，還有一個重要的工作，就是族群之間真正的和解，唯有族群之間真心的和解，才能團結一致對外，達成台灣獨立建國的目標。因此，「台灣人支持台灣人」這個口號，在字面上固然有人可以解釋為具有排斥「外省人」的意味，但其實只要不自認為是「中國人」者，都是「台灣人」。而始終強調自己是「中國人」的連戰、宋楚瑜，當然就不是台灣人了。任何人以最簡單的邏輯思考都知道，既然這次是選舉台灣的總統，怎麼可以支持一個「外國人」擔任台灣的總統呢？
歷史不可遺忘
二二八事件是史明在這次環島宣傳中演說的主題。史明再三強調，台灣人必須瞭解台灣歷史，任何一個族群或社會，若連自己歷史上最不幸的日子都忘卻，必導致衰亡。二二八事件是個歷史事實，不容迴避，每個人都應該記住這是台灣歷史上最不幸的日子。記住不是為了報復，而是為了避免歷史重演。他一生不承認中華民國，因為「中華民國」是蔣介石以軍隊與武力強加於台灣人身上的，並不是台灣人自己的抉擇。至今無法加入聯合國，也因為國際社會認定的「中華民國」早已滅亡，並由「中華人民共和國」取而代之。因此，他反對的是國民黨在台灣建立的殖民體制，一個已經不被承認為「國家」的統治團體，並不是反對哪個族群。事實上，他主張族群和解，以寬容面對歷史，即使是二二八的兇手，除了直接下達屠殺令的罪大惡極之徒，他主張對其他人都應該給予尊重與包容。因為，唯有解決過去的恩怨，建立命運共同體意識，台灣人才能大和解、大團結，進而建立一個能立足於國際社會的、真正獨立、民主的國家。■

2008三一六擊掌

人，來自四面八方
文／蘇秀琴
三一六擊掌 熱情續延燒

有點腳傷，仍然毫不猶豫接下三一六採訪任務，因為，我「食髓知味」。果然，三一六又讓我重溫四年前二二八牽手時，人與人之間無距離，彼此卸下心防，以熱情相對的溫暖感覺。滿路上的陌生人，彼此之間卻能像久違重逢的老友般興奮的伸出雙手，真誠的說出心中的想法，這真的不容易，真的像是想像中的香格里拉。

討黨產公投的投票率差點全國倒數第一的新竹縣，當然沒人敢指望他突然熱情如火，於是，有大批援軍從台北趕到。身為地主的湖口人不敢輕慢，羅仁院老先生率領全家人及叔姪輩在家門口煮了好茶供應，他說，四年前二二八牽手做了一次，發現大家真的很需要，今年準備了更多茶水和水果，大家一起加油啦！

新竹本地人加上外來的援軍，營造了不小的聲勢。在湖口三元宮放眼望去，人龍迤邐超過一公里，幾乎沒有缺口，年輕人佔了一些比例，但中高齡的明顯佔多數，他們是被動員來的吧？哈，千萬別這麼說。婆婆媽媽們修養很好，不但沒立刻板起臉孔，反而耐心的說給你聽。

一對林姓中年夫妻牽手同行，林太太說，她先生做裝潢的，最近好幾件工程在趕工，他都放下工作來了。動員？那應該找有黨產的比較有好處拿吧？
竹東來的十五歲美少女丁小姐說：「雖然還沒有投票權，但是，新的總統會影響我的未來，我當然要出來表達意見。你別污衊所有的女生都是馬迷，第一，我不認為他帥，第二，我歸納他八年市長政績，證明他是個無能的市長，因此，我不相信他任何的承諾或政見，我選擇有能力的謝長廷。」

一群年輕人拿著「反對一黨獨大」的標語興奮吶喊，他們說，這是老闆自掏腰包製作的布條，隊伍裡居然還有他們旅行社的經理黃先生，問他不怕將來影響旅行社業務嗎？他說，實力才是生存的保障，國民黨的生意當然很多啦！但是，這樣我們就無法自我成長，只能仰人鼻息。台灣的生存也一樣，不能仰賴別人的善意，要靠自己的實力，我們需要有品格、真心認同台灣，並且有能力為台灣打拚的總統。如果台灣被中國「一中」了，看看西藏，那不就是明日的台灣嗎？那還拚什麼經濟？拚誰的經濟？別相信綠卡自動失效的說法啦！我父親的綠卡就十幾年沒用，照樣有效，馬英九這樣說謊，太不尊重選民啦！

在人潮中突然聽見吉他與歌聲，好好聽。是一位阿里山來的鄒族代表，很好奇，原住民不是都支持國民黨嗎？他給我一個白眼。他說：「我都問我的朋友一句話：是誰幫我們原住民爭取權利？是誰為我們設立原民台？難道是國民黨嗎？人活著，一定要有尊嚴，我的同胞已經逐漸清醒了，放心啦！」說著，他又撥動琴弦，唱著改了歌詞的「我的家鄉在那魯灣」，最後一句是：今天雖然是中華民國，明天一定是台灣國！一旁打拍子的民眾也忍不住一起歡呼。

年近七十的王老太太，優雅的笑容中帶著些憂鬱，她家住台北市青年公園附近，鄰居多數是眷村人口，她說，這些人都不談是非，令人鬱卒，出來參加擊掌，令她心情爽朗許多。看見藍營立委硬闖長昌總部的事件，她想起當年的二二八事件，當年，國民黨也是目無法紀，隨時衝進家門抓人。她記得家鄉有一個人為了解救全村的村民，為國民黨開車運送軍隊時，自我犧牲，將車衝下山谷。村民感念他，合力撫養遺孤，至今念念不忘。老太太似乎憋了一肚子故事想一吐為快，一直到臨上車道別了，她還不忘囑咐一聲：年輕人，不要忘了二二八！不要再發生第二次二二八！

2004年二二八下午二點二十八分

二二八下午二點二十八分　台灣史重要一刻

社運大突破　人民當主角
手護台灣活動深獲台灣人民認同。
二二八手護台灣活動已進入倒數計時階段，由於此次活動設計極具新意，也深獲台灣人民認同，因此主辦單位預估，活動人數超過一百萬人絕無問題，並上看兩百萬人。無論最後有多少人站出來，無疑地，每個人都是這個活動的主角，每個人都可以牽手展現意志，也可以用其他秀出自我。就台灣社運的發展來看，這無疑是一項極具意義的大突破，因為這是由下而上，結合人民力量，展現的不是特定團體的個別利益，而是以國民為主體，向國際吶喊和平，只要身在台灣的每個人民都會是當天的主角。
早上在基隆祈福
中午進入活動高潮
在活動設計上，二二八一早九點，在基隆和平島海濱公園將舉行晨曦祈福會，為當天活動揭開序幕。中午之後，活動將逐漸進入高潮，在十二點半到二點之間，會有五次「魅力牽手」活動，而到了下午二點十五分將由此次活動總指揮黃昭堂宣布全線準備完成，二十七分由黃主文宣布倒數計時，在兩點二十八分那一刻全台灣牽手呼口號「YES TAIWAN；CHINA NO」，在此時，台灣人民的聲音響徹天空，也向全世界及對岸中國展現人民的意志與力量。
各地創意活動 營造歡樂氣氛
值得注意的是，為了營造嘉年華的歡樂氣氛，在當天各地也都穿插一些趣味活動。例如，在基隆市有驅逐惡靈及勇士進行曲，以傳統舞蹈的形式，訴求祖靈庇佑，驅逐惡靈；在台北縣則以夥伴俱樂部、族群大融合為訴求，內容包括光頭俱樂部、義消及原住民團體手牽手，而在台北市則訴求全家大團圓，吳淑珍夫人四代同堂一起手牽手，而在熱鬧的忠孝東路則有千人共舞活動。
往南走，苗栗縣有千佛護台灣，在台中市則是游錫?夫婦和一百對情人合唱愛你一萬年，高雄市則舉辦花車選美比賽，並將用長達一萬五千公尺的布尺貫穿整個市區，台南縣是牽牛護台灣，屏東縣推出了長五百公尺的傘陣組成「彩虹大道」。
除了這些「官方」活動外，各地民眾的反應也相當主動積極，在新竹市已經有人開始練習做臉上彩繪，打算在二二八當天大顯身手；而在苗栗縣，還有一群扁迷準備將頭髮染綠，組成深綠部隊相挺。
早上在台灣頭基隆祈福，晚上則在台灣尾屏東鵝鑾鼻舉行愛與和平演唱會，以歌聲及樂聲傳誦和平，讚揚民主。從早到晚連成一氣，象徵有好的開始，也會有很完美的終點。
名人站台 為民眾打氣
主辦單位為了給參加牽手活動的民眾打氣，各縣市都安排了名人演講，苗栗最熱鬧，到場的貴客包括陳水扁總統及李登輝前總統、彭明敏教授、民進黨祕書長張俊雄以及吳錦發、江霞等「非常四大寇」等人。在台北市有第一夫人吳淑珍四代同堂及台北縣長蘇貞昌三代同堂一同牽手，新竹市有客委會主委葉菊蘭、嘉義縣市有李鴻禧教授、史明，台南縣市有林嘉誠、高雄市有勞委會主委陳菊，唯一沒有安排的只有新竹縣。
由於此次活動規模空前，民眾反應熱烈，參與者無不希望能在此次活動留下紀錄，因此主辦單位特別設計印製二二八萬張明信片大小的「百萬人手護台灣證書」，證書上並有此次活動總召集人李登輝簽名，將在當天發給參與牽手活動的民眾，留做歷史見證，證書背面空白，留給民眾填寫參與牽手活動的感言，並可浮貼當天活動的照片，護貝後珍藏留子孫。
出版全記錄 見證大歷史
此外，為了紀錄民眾感動的心，留下珍貴史料，主辦單位除了推動數位典藏計畫外，也將動員十八組人力在各縣市採訪攝影，透過第一線目擊訪問，紀錄民眾的心情與熱情，加上民眾投稿，彙整出書，預計在三月十日出版《牽手護台灣，二二八全記錄》，為此次活動做完整見證。■

2004年二二八熱情

二二八熱情 延燒三二○
「你牽手了嗎？」．．．．．．．．
「你在哪兒牽手的？那邊情況怎麼樣？」
二二八手護台灣活動之後，不只是朋友之間見面的話題多了，即使是陌生人也可以迅速有了共同的話題，很快的就熟悉起來。原本被政客的口水搞得有些沈悶無聊的氣氛，因為一個牽手活動，頓時雲散風清，冷漠被熱情取代了，興奮高昂的情緒感染了周邊每一個人，大家都快樂起來了。
兩百萬人牽手，沒有導演，沒有編劇，每一個牽手的人都是主角，每一雙手背後都有屬於他自己的故事。台灣四百年史上頭一遭，兩百萬個導演、編劇兼主角共同演出一齣動人心弦的歷史鉅作，為這個時代留下永遠難以磨滅的見證。手護台灣活動之所以動人，在於絕大部分的參與者都是主動參加，愛台灣的心令許多人湧向原本擔心會成為缺口的郊區、橋樑，使這些「危險區」反而人潮特別洶湧。
湖口楊梅段 各路人馬匯集
新竹縣湖口到楊梅之間有約六公里的郊區路線，道路沿線幾乎沒有民房，是標準的荒郊野外。由於新竹縣民進黨公職的活動力顯得冷淡，使湖口成為真正的危險區。湖口當地一位羅姓民眾，基於危機意識，不僅全家總動員，上自八十幾歲的老母親，下至兄弟、子女全部到現場之外，並拿出家裏所有的工具與好茶，到牽手現場奉茶。事後，這位羅姓民眾興奮的說，泡茶泡了一輩子，就數二二八這一天喝茶喝得最有滋味。因為，為了不讓台灣自由民主的鎖鍊出現缺口，有許多外縣市的朋友前來支援，雖然都是陌生人，彼此之間卻毫無隔閡，反倒有一種天經地義的親切，這是他第一次感覺到每個人都開放心扉，讓原本深鎖的熱情盡情奔放。他煮茶煮到手酸，心中的快樂卻是難以言喻。行伍中還有一對瘖啞夫妻，雖然說不出話，卻樂於筆談。這對廖姓夫妻已經到阿扁總部買了數千元阿扁紀念品，打算分贈給親友。他們興奮地指出，以前國民黨歧視他們，現在感覺社會福利政策比較公平了，活得比較有尊嚴。
苗栗老翁 看到台灣人當家
在苗栗，一位七十幾歲的老先生談起二二八便熱淚盈眶。他指出，以往，二二八是個禁忌話題，沒有人敢說，那些二二八受難者家屬更像是染了瘟疫般，沒有人敢親近、相扶持，有說不出的寂寞、淒涼。他本身親眼看見過國民黨軍隊當年凌辱、殘殺台灣人的景象，無比震撼，這麼多年來卻只能深藏心中，任痛苦啃噬他的心，沒想到他有生之年，終於可以看到台灣人站出來，毫無禁忌的討論二二八，毫無恐懼的大聲說出「台灣屬於台灣人」，他心中的痛終於得到一些紓解，更安慰的是，他終於可以暢所欲言，不再恐懼。因此，他要告訴大家，數十年前，他也見過人形成的鎖鍊，但那是台灣人被當成奴隸般用鐵絲穿過腳踝或手掌，被拉到山崖、海邊踹下去的人鍊。而二○○四年的二二八，是台灣人自己作主，歡天喜地的彼此結合成自由的鎖鍊，大家千萬要珍惜自己作主的福氣啊！
嘉義人 歡喜辦喜事
在嘉義市，有老外很嚴肅地說：「我認同，所以我牽手。」有八十幾歲的老阿嬤帶領四代同堂子弟兵高喊：「台灣萬歲！」有中年婦女高高興興地說：「這是台灣第一次辦喜事哩！怎麼可以缺席？」還有不少柱著枴杖或坐著輪椅的人參加牽手，一位柱著枴杖的太太說，她原本是婦女會的資深成員，擔任過兩屆會長，因為愛台灣的心出來參加牽手，看到現場如此熱烈的氣氛，看到許多人高舉「我要公投」、「台灣不屬於中國」的標語，更堅定了她的選擇，她更肯定了愛台灣就要確定主權，絕對不可以模稜兩可，任人宰割。因此，她強烈地呼籲阿扁，連任後一定要把二二八事件的前因後果清楚的列入教科書中，讓後代子孫都瞭解這一段歷史，讓子子孫孫清楚台灣人自己的歷史、自己的身份，才能活得有尊嚴。
在牽手行列中，有數十名來自台北全民計程車的司機，他們是跟著史明帶領的車隊趕到嘉義牽手的。成員之一的阿布說，他是個外省囡仔，以前的日子過得渾渾噩噩，只看到社會上的不公平、不正義，卻不知道該如何反擊。因此，他以往的日子過得很消極，可以說是沉淪。自從因緣巧合參加史明的台灣民族主義課程之後，原本飄浮的心終於找到了根，他有了認同，他知道自己的根在台灣，他是台灣人，他的生活也開始變得積極。這次參加二二八牽手，使他更多了許多溫暖與信心，更清楚的確認他的根就在台灣，不在中國。
運將首次上街 感受熱情
阿進也是一位全民計程車司機，他原本對政治活動並不積極，因為牽手，他第一次感受到台灣之愛，他說，原本只是因為朋友之情協助壯聲勢，但在親身感受到牽手的熱情之後，他覺得自己也被感動了，今後，他肯定會更積極參與有關台灣認同的活動。
手護台灣活動最特別的一點，在於牽手的熱情並沒有隨著活動落幕而散去，
許多人的台灣人意識因牽手而喚醒了，土地認同的熱情在活動之後正持續發酵中。以史明環島宣傳車隊而言，二月二十八日晚上，他在嘉義有一場預定的演說，但臨時被熱情的當地人士請去參加一場音樂會。他基於禮貌，一直等到表演告一段落才提早離席。當他趕到演講地點，已經足足遲到兩小時，沒想到聽眾依然眾多。也許是聽眾的熱情，也許是當天牽手之後的激情，史明談起一九四七年的二二八事件時，這位一生為台灣建國犧牲的鐵漢居然忍不住落淚了。
二月二十九日，台南一位地方文史工作者邀請史明舉辦一場以二二八為主題的演講，結果出乎意料之外的成功。聽眾多數年輕、而且聽得認真，令演說者史明高興得說：這種氣氛讓他再說十個小時他都有精神。主辦者也興奮的說，以往辦演說都是在晚間，沒想到第一次安排上午的演講可以這麼成功，連記者都全場參與，從頭聽到結束，令他振奮不已。這應該和牽手活動之後，所引發的台灣意識覺醒有密切的關係。
史明高雄演說 書籍熱賣
在二二八牽手之後第二天晚上，史明到高雄舉辦演說，他帶去每套一萬元的四百年史珍藏本，意外的大賣，當場賣出二十套。一位林姓民眾表示，二二八牽手讓他感覺到對台灣的感情更真實了，原本模糊的國家意識，忽然變得清晰了，他現在很清楚地知道台灣人不是中國人，台灣人應該建立自己的國家。因此，他決定要開始了解台灣本身的歷史，探索自己安身立命的這塊土地的一切，讓自己的心更清晰、更實在的找到扎根的所在。
台中婦女 勇於伸張正義
無數的人被牽手的熱情震撼了，原本羞怯的心被鼓舞了。三月七日，在台中市有一場自行車道啟用的慶祝活動，當地后庄里等數個里的居民熱情參與。主辦單位邀請了前任市長林柏榕上台致詞，不料林柏榕一開口就為連宋助選，致詞內容與公共工程並不相干，立刻引起當地居民抗議，一位陳姓婦女馬上挺身請林柏榕停止假藉公共資源行助選之實的行為，不要在非政治場合談政治。這位婦女的主張，獲得多人聲援。可惜的是，當地多眷村居民，為假公濟私行為相挺的人數更多，差點形成兩派對峙的場面。在眷村區能發生這樣的場面，是非常了不起的進步，該陳姓婦女表示，那些聲援她的人原本都不是那麼勇於表態的，她好高興正義的力量終於得到伸張。
新竹客家庄 選票確成長
在新竹縣有某立委假藉民眾父親忌日名義宴客助選，范姓民眾事後得知，氣憤地揚言對該立委提出賄選檢舉，他的宗親也大表贊同。不過，風聲出去後卻沒有下文，宗親懷疑被「擺平」，靈機一動，乃發動舉發賄選活動，鼓勵民眾檢舉各種形式賄選，包括已經普遍進行的假藉宗親會名義旅遊、聚餐，以宗親會名義發給夾克、禮品等行為。該發起人指出，只要有人發出聲音，檢舉成功者可以獲得政府發給的檢舉獎金，就算賄選者有本事「擺平」，也得付出相當的代價，他認為這樣是比較符合公平原則的。另一方面，由於阿扁的客家政策與實際作為，已經引發民眾普遍認同，這麼做，對一些收取民眾捐款卻放在自己口袋裡，宣稱為候選人請客花掉的政客，也有一定的嚇阻作用，讓民眾的捐款可以實實在在用在該用的地方。該范姓發起人指出，這次客家選票一定會有相當程度的成長，尤其在牽手之後，為選民的熱情加溫不少，對一些綠皮藍骨的「牆頭草」的不滿相對提高，地方上對某人被允以「副院長」職位而倒戈的傳言甚囂塵上，反而有利於激發自主選民積極為阿扁拉票反制。這種意識上的自覺，以及實際行動的反制，都是以往選舉中極少見的。他希望阿扁以後減少酬庸式任用，多拉拔真正的人才，才能獲得選民更大的認同。
牽手、牽手，數百萬隻手連在一起，溫暖了無數冰冷的心，開啟了無數封閉的心扉，一張張「我要公投」、「拒絕飛彈」、「台灣不屬於中國」的標語，一聲聲「我是台灣人」，喊得堅定而有力，牽手的溫暖讓台灣人變得更有自信了。■

草葉集召喚美好靈魂

李昕燁結合餐廳與書坊 推展有機理念
文、圖／蘇秀琴
草葉集 不斷召喚美好的靈魂

第一次聽到草葉集這個名字，立刻聯想到美國詩人惠特曼的詩集《草葉集》，果然，在菜單的首頁就說明這正是店名的起源。他希望效法「草葉集」關切社會議題的精神，也希望能發揮擴散效應，帶動更多人一起來過「合理而自由的生活」。

許多人認為惠特曼與愛蜜莉狄金森可並稱是美國十九世紀最重要的詩人，兩個人生長背景迥異，也表現了完全不同的生活與作品風格。目前台灣第一本最完整的狄金森詩選，是由耶魯大學博士Mr.Lytle與其得意門生董恆秀，花費十年的時間共同翻譯完成。而有關惠特曼的介紹與草葉集版本可就多了，這是因為他的詩就像他的人，自由奔放。
大自然就是力量的來源

惠特曼出身貧農家庭，只讀了五年小學，後來，他當過信差、印刷工人、記者、鄉村教師和編輯，可說是個自學成功的範例。由於認同解放黑奴，內戰期間，詩人自動到紐約百匯醫院做看護，後來又在華盛頓的軍醫院裡服務。除了不斷變換的工作與人生角色，他的草葉集在一八五五年的第一版，裡面只收集了十二首詩，到一八九二年惠特曼去世的時候，這部被稱為「臨終版」的詩集已經收集了近四百首詩。在惠特曼整個一生中，草葉集不斷重寫增修，他費時三十七年，歷經九次改版，才成就《草葉集》這本不朽詩集。因此，有人說，他是一個從不安於現狀的人。大自然是他作品豐富的源頭，他由此中汲取力量以及靈感。惠特曼像一位無拘無束的人，永不止息的吟唱謳歌他所信仰的自由與自然：

懷著輕盈的心，
我徒步走上大馬路，
我的體魄強健，無拘無束，
世界橫亙我的眼前，
指引我的步履，到我所有想去的地方……
從此不再理會其他人的煩躁緊張
他們活在自己的小角落，
天天進出的只有圖書館
嘴裡不是批評便是抱怨，
而我，精力充沛同時滿心歡喜…

初步認知了惠特曼的理念，再回頭看草葉集概念書店，就比較容易瞭解這家書店的經營理念，為什麼要捨棄容易的賺錢方式，堅持艱苦的有機概念？那是一種認同，一種對大自然的敬畏。
夠用心的在地商品

來到草葉集概念書店，首先映入眼簾的就是木結構與花草編成的濃濃的綠意。走進門先看見櫃檯前滿滿的小農產品，各種台灣自產的商品：台灣森林紅茶、南投產的梅酒、豆腐乳、北台灣麥酒、柑仔店健康麵包、地利香草園茶包與丁香橄欖、黃醫師生活玩家松竹梅釀、徐蘭香有機醋、賴青松的米與豆腐乳、竹東阿金姐桔醬、新竹寶山的新城風糖、許多在地藝術家的作品…令人目不暇給。連菜單上都滿滿是各種食材來源的介紹，感覺有夠誠實、有夠用心、有夠在地。
推廣綠色事業計畫

書店負責人Onlylee〈李昕燁〉和惠特曼一樣，也變換過許多職業，最後才在綠色事業停駐。她的祖母家種田，從小就知道種田人的辛苦，但是，並沒有讓她產生有機的想法，是因為宗教的關係開始接觸到有機農業，經過長期的學習，瞭解人與土地的共生關係，深刻認同這是合理的生活模式，從此才一頭栽進有機的推展行列。在一九九九年九二一震災之後，她曾經到災區協助銷售有機水果，過了一年多，她發現了農民所面對的通路障礙，讓她感到無力感，認為若不改變現狀將沒有未來。於是，毅然決定從通路下手設法解決問題。她甚至很認真的做了一份「綠色事業體計畫概略索引」，詳細列出十一種計畫項目：綠色行銷、另類旅行、在地文化產品流通、有機農業資材及ＤＩＹ中心、有機健康餐飲、資源回收、田園主題書坊、社區資源整合中心、山城發聲工作團隊、山城生活圈文化網站…、並從中挑選了有機健康餐飲與田園主題書坊兩個項目作為她投入的起點。她想的是，書坊是知識與資訊匯集之處，藉著知識的傳播，再以餐飲的有機實踐，達到知行合一的有效推廣。等這兩項成功之後，再繼續其他計畫項目的執行。聽到她這麼艱難的長遠計畫，老實說，還真替她擔心。

她心裡有數，這不是容易的事，首先，餐廳與書坊兩者合一，很可能是兩者的表現都不專業，造成雙輸。其次，有機食材的生產成本原本偏高，並不符合一般人的消費習慣，如果完全反映成本，很可能先嚇走一堆消費者，因此，她必須壓低價目。但是，有機餐飲薄利多銷的環境成熟了嗎？照目前的觀察看來，她還在辛苦耕耘階段。

由於是理念的推展，她連員工都要進行產業訓練，每隔一段時間，就帶著他們到每個產品的生產地去體驗作物生產環境與過程，設法讓員工瞭解土地與人的互動，瞭解有機耕作者的想法，進而認同自己店裡的理念，這樣，才能在與顧客交談時，進一步推廣給上門的消費者。這是一項不小的投資，不光是現場體驗的出差花費，連帶的是她不能聘用工讀生，只能用全職員工，這又是一筆可觀的人事開銷。結果，員工是正職的，她卻成了兼差的，她得接室內設計工作來補貼餐廳的支出。接受採訪當天，她遲到很久，但看見她睡眠不足的雙眼，這麼辛苦的付出，也就不忍苛責了。
串連獨立書店 推廣小農產業

旁人看她已經夠辛苦了，她想做的事卻還很多，除了店裡供應的皆屬有機食材之外，為了進一步推廣小農產業、綠色認同，店裡還闢了一個專區，擺放各色各樣的小農產品，協助小農建構產銷通路，她甚至主動串連全國各地的獨立書店，共襄盛舉。當然，特色書坊本身也是面臨生存挑戰的一群，能夠團結互助，當然有助於發展。為了生存與理念推廣的另一項利器，則是周末安排各種演說、表演。只要是周末時間到這裡，幾乎都會遇上精采的活動，看見台灣社會基層多彩多姿的人與事。這，在一般書坊是看不到的。

草葉集概念書店本身運用了大量木結構，打造出溫馨自在的氣氛，最特別的是，整個空間的中心是廚房，環繞著廚房有許多小空間，讓你可以隨手拿一本書在任何一個小角落閒適自在的消磨時光。在建築主體之外，又以木材向外搭建了一個玻璃屋，這些木料聽說還是某高中拆除舊教室的「廢料」，在這裡妥善運用之後，重新散發優雅的氣味。Onlylee在這裡布置了視聽設備，六月十七日起到七月每周二晚間將推出鐵馬影展，劇目包括：〈不公平咖啡〉、〈關於觀看的四個片段〉、〈攻占媒體〉、〈谷東俱樂部〉、〈南非革命協奏曲〉等。這些都是經過精挑細選的影片，絕對值得期待，能爭取到鐵馬影展在此演出，又展現出Onlylee長期耕耘所累積的豐沛人脈，也難怪一上網，只要鍵入草葉集三個字，就出現無數推薦文章與圖片。看見這麼多認同者，也令人對有機生活的前景感到樂觀。
對家園與美好生活的實踐

不過，會動手在網路上留下文字的是一個族群，另外那些不上網的呢？還有多少能認同有機生活的族群沒有被發現而失去參與機會？看Onlylee不止息的耕耘，就像惠特曼那不安定的靈魂，不斷追求人與大自然更和諧的互動。就像草葉集菜單首頁上寫的：對家園與美好生活的想像與實踐。到目前為止，美好生活仍然是個想像，什麼時候能有更多人呼應這樣的召喚，一起來實踐？去走走吧！一杯咖啡或一杯森林紅茶，隨手一本書，夠你消磨一下午。說不定，在便宜的二手書櫃上，還會有意外的驚喜。他的二手書很便宜，基本價五十元，收入都貢獻給另一個推動台灣農村綠色產業發展的刊物《青芽兒》。